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我开始逐字逐句注解（有版权）：
希言自然 我们先不要注解这四个字，因为转弯太快，你脑子接受不了。我先注解后面，再来推导这四个字的真实含义。
飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？
天地，而弗能久，又况于人乎！
注解：大风不会吹一整天，暴雨也不会下一整天。为什么会这样呢？
因为天地（天气）不能长久不变（天气经常变来变去）。
又何况于人呢？（人也是会变的。现在有德，万一以后无德！）
故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。
同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。
注解：他在这里使用了简写，如果是全部写出来就显得很呆板。
我们先给他补全，如下：
故
从事于道者同于道，
从事于德者同于德，
从事于失道者，同失道。
从事于失德者，同失德。
同于德者，道亦有德。
同于失德者，道亦失德。
补全之后，注解：
所以，
我们与有道者一起共事，我们同他一样有道。
我们与有德者一起共事，我们同他一样有德。
我们与无道者一起共事，我们同他一样失去道（无道）。
我们与无德者一起共事，我们同他一样失去德（无德）。
我们与有德之人一起共事，我们的道是有德之道（有道有德）。
我们与失去德的人一起共事，我们的道是无德之道（有道无德）。
注意，老子想要告诉我们的是：
我们要与有道德的人一起共事，造福天下。
我们不要与道德败坏的人一起共事，危害天下。
我们作为有道之人，要跟有德的人一起做事，我们的道就会变成有德的道，会给天下带来好处。（我们必须这么做。）
我们作为有道之人，跟着无德的人一起做事，我们的道就会变成无德的道，会对天下造成更大的危害。（我们不能这么做！）
总结下来：
有道+有德=圣人。我们要辅佐他，造福天下。这是理想状态！汉文帝。
有道+无德=败类。我们不要辅佐他，不要为虎作伥。我们帮他就是危害天下，我们会荼毒生灵。这样，不可以！这种非常危险！嘉靖。
无道+有德=仁主。我们要用我们的道去辅佐他。因为他有德，我们有道。我们的道，跟着他的德，我们的道，也会变得有德。仁主+忠臣。这样也能造福天下！这样也勉强可以！刘禅和诸葛亮。
无道+无德=昏君。如果我们用我们的道，去帮他，我们道就变得无德，这样的君臣组合就是乱世的标配：昏君+奸臣。太多了！
我认为老子的意思：
他有德，我们帮他。
他无德，我们要劝阻他。
他不听，做掉他。不能让他危害百姓，荼毒生灵！
我们的道（知识、技能）只辅佐有德的人，我们要以天下百姓的福祉为重。
我们要与天下百姓的利益，站在一边。我们千万不能用自己的道去危害天下。这是不可以的！！！
现在我们返回文章主旨：希言自然。
就知道这一章的核心思想：不要再说 随其自然！（不要给愚忠找借口！）
看不见=微
摸不着=夷
听不见=希
言=说
希言=听不见说=不要再说
自：自发、本来
然：这样、如此
自然：本来就这样=随其自然
原文+注解如下：
帛书版 23章
希言自然
飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？
天地，而弗能久，又况于人乎！
故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。
同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。
正确注解：
不要再说 随其自然！（不要愚忠！）
大风不会吹一整天，暴雨也不会下一整天。为什么会这样呢？
因为天地（天气）不能长久不变（天气经常变来变去）。
又何况于人呢？（人也是会变的。现在有道有德≠一直有道有德）
所以，
我们与有道者一起共事，我们同他一样有道。
我们与有德者一起共事，我们同他一样有德。
我们与无道者一起共事，我们同他一样失去道（无道）。
我们与无德者一起共事，我们同他一样失去德（无德）。
我们与有德者一起共事，我们的道是有德之道（有道有德）。
我们与失去德的人一起共事，我们的道是无德之道（有道无德）。
我们的道，只能去辅佐有德的明主，造福天下。
我们的道，不能去辅佐无德的昏君，危害天下。
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